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Lenguaje HTML

Explicamos el lenguaje sobre el que se basa la creación web y vemos algún ejemplo para ilustrarlo.


Una página web la vemos en nuestro navegador, o cliente web, y parece una sola entidad, pero no es así, está compuesta por multitud de diferentes ficheros, como son las imágenes, los posibles vídeos y lo más importante: el código fuente.

El código de las páginas está escrito en un lenguaje llamado HTML, que indica básicamente donde colocar cada texto, cada imagen o cada video y la forma que tendrán estos al ser colocados en la página.

El HTML se creó en un principio con objetivos divulgativos. No se pensó que la web llegara a ser un área de ocio con carácter multimedia, de modo que, el HTML se creó sin dar respuesta a todos los posibles usos que se le iba a dar y a todos los colectivos de gente que lo utilizarían en un futuro.

el lenguaje consta de etiquetas que tienen esta forma <B> o <P>. Cada etiqueta significa una cosa, por ejemplo <B> significa que se escriba en negrita (bold) o <P> significa un párrafo, <A> es un enlace, etc. Casi todas las etiquetas tienen su correspondiente etiqueta de cierre, que indica que a partir de ese punto no debe de afectar la etiqueta. Por ejemplo </B> se utiliza para indicar que se deje de escribir en negrita. Así que el HTML no es más que una serie de etiquetas que se utilizan para definir la forma o estilo que queremos aplicar a nuestro documento. <B>Esto está en negrita</B>.

Partes de un documento HTML

Un documento HTML ha de estar delimitado por la etiqueta <html> y </html>. Dentro de este documento, podemos asimismo distinguir dos partes principales:

El encabezado, delimitado por <head> y </head> donde colocaremos etiquetas de índole informativo como por ejemplo el titulo de nuestra página.

El cuerpo, flanqueado por las etiquetas <body> y </body>, que será donde colocaremos nuestro texto e imágenes delimitados a su vez por otras etiquetas como las que hemos visto.

El resultado es un documento con la siguiente estructura:

<html>

<head>
   Etiquetas y contenidos del encabezado
   Datos que no aparecen en nuestra página pero que son importantes para catalogarla: Titulo, palabras clave,...
</head>

<body>
   Etiquetas y contenidos del cuerpo
   Parte del documento que será mostrada por el navegador: Texto e imágenes
</body>

</html>


Con todo lo que conocemos ya sobre HTML podemos construir una página web que ya tiene bastante sentido. Vemos un ejemplo a continuación.

<html>

<head>
   <title>Cocina Para Todos</title>
</head>

<body>
 

Para que sirve el lenguaje html

HTML, acrónimo de HyperText Markup Language, lenguaje de marcas de hipertexto. En informática, formato estándar de los documentos que circulan en la World Wide Web (WWW); se utiliza desde 1989. Los documentos HTML contienen dos tipos de información: la que se muestra en la pantalla (texto, imágenes...) y los códigos (tags o etiquetas), transparentes al usuario, que indican cómo se debe mostrar esa información. Para crear un documento HTML, basta con disponer de un editor de código ASCII y teclear el texto y las etiquetas que sean precisas. También se pueden utilizar editores específicos que insertan automáticamente las etiquetas correspondientes al formato del texto que se escriba o a las imágenes que se inserten; casi todos los procesadores de texto actuales incluyen esta posibilidad.

El lenguaje HTML es un subconjunto de SGML (acrónimo de Standard Generalized Markup Language, lenguaje estándar de marcado de documentos), que es un estándar de descripción de página independiente del dispositivo, lo que permite adaptar la visión del documento al tamaño de la pantalla en la que se muestra.

En un documento HTML hay etiquetas que indican los atributos del texto (negrita, centrado...). Otras indican al sistema cómo debe responder a eventos que genere el usuario, por ejemplo, que después de que el usuario señale con el mouse un icono que representa una película, se ejecute el programa que reproduce vídeo en formato digital. La etiqueta más importante es la que indica un vínculo (link), que puede contener como destinatario otro lugar del mismo documento o el URL de otro documento; este último puede residir en el mismo lugar de la Web que el documento actual o en cualquier otro ordenador de WWW. El usuario “navega” de documento en documento seleccionando estos vínculos con el mouse.

A medida que se ha ido avanzando, se han estandarizado distintas versiones del lenguaje HTML. Cada una de ellas amplía el número de etiquetas, lo que permite nuevas posibilidades para los documentos; así, se le ha dotado de marcas para rellenar formularios (forms) de manera interactiva, que permiten al usuario enviar la información necesaria para realizar consultas en bases de datos, comprar o solicitar un servicio. Otras marcas permiten mejorar la presentación de los documentos, por ejemplo, añadiendo fondos, tablas de contenido o textos intermitentes. La versión HTML 4.0 se utiliza en combinación con el XML 1.0, otro subconjunto de SGML que permite al desarrollador definir sus propias etiquetas; el resultado es un nuevo formato denominado XHTML, que se espera que constituya un nuevo estándar de formato para páginas Web. Su principal ventaja estriba en que va a permitir desarrollar páginas Web con diferentes conjuntos de datos, que se podrían descargar en dispositivos de mano, con pantallas de tamaño reducido.

El software que permite al usuario consultar documentos en World Wide Web se denomina explorador o navegador; los más conocidos son Netscape Navigator y Microsoft Internet Explorer. Se encarga de interpretar las etiquetas y de mostrar el documento en la pantalla. La evolución de las distintas versiones del lenguaje HTML ha estado determinada por un desarrollo paralelo de los navegadores, que permitiese interpretar las nuevas etiquetas. El avance de unos y otros ha contribuido al crecimiento exponencial que

Etiquetas básicas del lenguaje html

 

ETIQUETAS BÁSICAS

« Anterior | Inicio | Siguiente »



<HTML>

Primera etiqueta en cada documento. Indica que el contenido del documento se encuentra en lenguaje HTML, todo el texto y etiquetas (comandos) del documento deben de estar dentro de las etiquetas <HTML> inicial y </HTML> final.

Ejemplo:

<HTML>

Documento

</HTML>

<HEAD>

Especifica que el texto contenido dentro del inicio y fin de la etiqueta son el prólogo del documento.

El texto que se escribe dentro de la etiqueta <HEAD> no se muestra en el navegador, por lo que hay que procurar no poner contenido del documento dentro de ella.

Dentro de esta etiqueta colocamos etiquetas como <TITLE>, <ISINDEX>, <BASE>, y <META> que son elementos opcionales. Elementos que contienen información general o meta-información acerca de un documento.

<TITLE>

Dentro de la etiqueta <TITLE> colocamos el título o tema del documento. La etiqueta <TITLE> siempre va dentro de la etiqueta <HEAD>.

Al escribir el título del documento debemos ser claros y no utilizar otras etiquetas, ni títulos muy extensos ya que los navegadores muestran el texto contenido entre esta etiqueta en la barra de título, además de utilizarlo para agregarla a la lista de marcadores favoritos.

El contenido de la etiqueta <TITLE> es utilizado por los buscadores como Yahoo, Infoseek, Altavista, etc. para localizar la página.

Ejemplo:

<HTML>

<HEAD>

<TITLE>

Páginas en Internet

</TITLE>

</HEAD>

</HTML>

<BODY>

Cuerpo del documento, es en donde se incluirá toda la información que en realidad será mostrada dentro de la ventana del navegador.

El cuerpo del documento puede contener una gran variedad de elementos los cuales pueden soportar una gran cantidad de atributos.

La etiqueta <BODY> contiene varios atributos o modificadores, los cuales podemos utilizar y actúan sobre el contenido del cuerpo del documento en forma global.

Ejemplo:

<HTML>

<HEAD>

<TITLE>

Páginas en Internet

</TITLE>

</HEAD>

<BODY>

Esta es mi primera página

</BODY>

</HTML>

Como crear paginas Web con  el blog de notas utilizando etiquetas

Ejercicio paso a paso. Crear una página básica

 

Objetivo.

 

 

Practicar las operaciones que hay que realizar para crear una página básica.

 

 

Si es la primera vez que realizas el ejercicio, haz clic aquí para descargarte la carpeta de ejercicios, deberás extraer los archivos en la carpeta Mis documentos de tu disco duro, ahí se creará una carpeta ejercicios_html.

A lo largo del curso vamos a crear tres sitios web, cada sitio lo guardaremos en una carpeta dentro de ejercicios_html.

En esa carpeta tenemos:

La carpeta animales, donde guardaremos los archivos de un sitio web de una asociación ficticia de veterinarios que iremos creando a lo largo de los ejercicios paso a paso.

La carpeta deportes, donde guardaremos los archivos de un sitio web de una cadena de centros deportivos que iremos creando a lo largo de los ejercicios propuestos.

La carpeta flores, donde guardaremos los archivos de un sitio web de una floristería que iremos creando a lo largo de los ejercicios propuestos.

Cada carpeta contiene a su vez una carpeta imagenes y una carpeta varios donde iremos guardando las imágenes y ficheros varios respectivamente.

Una vez tenemos nuestros sitios organizados, podemos empezar a practicar.

 

 

1 Si no tienes abierto el Bloc de notas, ábrelo para realizar el primer ejercicio.

2 Escribe el código que aparece a continuación:

<html>
<head>
<title>Inicio</title>
</head>
<body bgcolor="#99CC99">
</body>
</html>

Con este código estarás creando un documento con el título "Inicio", y con el color de fondo verde (#99CC99).

3 Haz clic sobre el menú Archivo.

4 Haz clic sobre la opción Guardar como. Se abrirá el cuadro de diálogo Guardar como.

5 En el recuadro Tipo: elige Todos los archivos.

Ejemplos de cómo crear una pagina Web con el lenguaje html

 

12. Un ejemplo

 

Capítulo anterior: 11 - Los gráficos

Veamos un ejemplo más largo realizado con lenguaje html.

<HTML>

<HEAD>

<TITLE>Ejemplo mas largo </TITLE>

</HEAD>

<BODY>

<H1>Un ejemplo mas largo </H1>

Este es un documento HTML sencillo. Este es el primer p&aacute;rrafo. <P>

Este es el segundo p&aacute;rrafo, con efectos especiales. Esta es una palabra en <I>cursiva</I>. Esta es una palabra en <B>negrita</B>.

He aqu&iacute; una imagen GIF:<P>

<IMG SRC="http://www.unav.es/iconos/cabeza.gif">. <P>

Este es el tercer p&aacute;rrafo, que demuestra links. He aqui un hypertext de la palabra <A HREF="http://www.unav.es/un/infounav.html">Acerca de la Universidad de Navarra</A> a un documento llamado:"infounav.html". <P>

<H2>Una cabecera de segundo nivel </H2>

He aqu&iacute; una secci&oacute;n de texto que se debe mostrar como una fuente de ancho fijo:<P>

<PRE>Con diez ca&ntilde;ones por banda,

viento en popa a toda vela

no corta el mar sino vuela

un velero bergant&iacute;n</PRE>

<HR>

Fin del documento

</BODY>

</HTML>

 

LA TAREA DE FILOSOFIA

Tarea de filosofia

Nombre: johan ortiz

Colegio:  rafael nuñez

Curso: 1002

Prefesor:  Efrain pachon

Desarrollo

1 La utilidad de la Filosofía

Es muy frecuente oír la pregunta de para qué sirve, cual es la utilidad de la Filosofía. ¿Qué utilidad práctica pueden reportarnos los estudios sobre el origen y la naturaleza última de las cosas?

En términos generales, debemos contestar a esa pregunta que la filosofía, en efecto, no sirve para nada, pero que en esto precisamente radica su grandeza. Las diversas técnicas sirven al hombre y el hombre sirve a la filosofía porque la esencia de la propia naturaleza humana está la racionalidad, y esta le exige la contemplación intelectual del ser, el conocimiento desinteresado de la esencia de las cosas. La diferencia fundamental entre humanos y animales es precisamente que el animal, ante un objeto cualquiera, si es desconocido para él, puede mostrar algo parecido a la perplejidad, pero lo que realmente se pregunta es para qué sirve y si le beneficiará o perjudicará. Cuando el animal se tranquiliza respecto a esta cuestión no siente otra preocupación por las cosas. Sin embargo, el hombre es el único animal que se pregunta, además, qué es.

Muchas masas humanas viven de acuerdo con una organización de la vida que se asemeja mucho a la vida animal. Viven en una actividad incesante, encaminada a producir medios o útiles para satisfacer las necesidades de la vida misma. Podría decirse que su existir el un ciclo que sólo sirve para mantenerse y repetirse indefinidamente. La filosofía y el arte son precisamente las cosas que rompen ese círculo vicioso y confieren un sentido y un valor a la vida.

La filosofía no es un medio, sino un fin; no sirve, sino que es servida por todas las cosas, por el hombre mismo, por lo más noble de él, que es su facultad intelectual.

Sabiendo ya, pues, que la filosofía no tiene una utilidad técnica, cabría preguntar si tiene alguna repercusión útil de carácter espiritual. Y a esta pregunta han sido varias y opuestas las respuestas a lo largo de la historia. Según los estoicos, la filosofía tendrá por objeto inspirar al hombre la indiferencia del sofos(sabio), la libertad interior y el desprecio hacia las cosas exteriores. La filosofía viene así a quedar reducida a una ética o arte de vivir.

La escuela moderna de la Fenomenología sostiene que la filosofía ha de ser una pura y desinteresada contemplación de esencias.

Frente a una y a otra concepción debemos afirmar que la filosofía es fundamentalmente, contemplación pura, mueve la voluntad a la vez que ilumina el entendimiento. La Filosofía es sabiduría, saber total que incluye y compromete al hombre con sus facultades diversas. De este modo, cuando decimos que todo hombre tiene en el fondo su filosofía, que es filósofo sin saberlo, queremos significar, no sólo que posee una concepción de la existencia, sino que adopta, en consecuencia, una determinada actitud ante la vida. Y esta fusión de la filosofía y la vida humana, en su sentido más profundo, hace que la historia de la filosofía coincida, en rigor, con la historia de la vida del hombre. Ambas, filosofía y vida, se entremezclan de tal modo durante la historia universal que unas veces es la filosofía la que determina la evolución de la humanidad y otras veces es la evolución humana la que exige una determinada filosofía. Así, por ejemplo, los grandes acontecimientos políticos y sociales de la Revolución Francesa, estaban preformados en las obras de los filósofos empiristas-Locke y Hume-y en el movimiento filosófico de la Enciclopedia. A la inversa, la nueva actitud estética y antirreligiosa que trajo consigo el Renacimiento y sus grandes genios exigía una filosofía congruente, de carácter subjetivista y racionalista, y esta filosofía fue, casi un siglo después, la de Descartes.

Por esto puede decirse con toda propiedad que la más profunda historia de la humanidad que suele escribirse es la historia de la Filosofía.

¿Cuál será el futuro próximo de la Filosofía? Caben dos posibilidades: hoy los hombres carecen de la antigua unidad de creencias, y sólo de la fe religiosa brotan los impulsos interiores, de pura honradez, que llevan a la verdadera sociabilidad. Si, por el contrario, sólo creemos en la vida, en sus impulsos inmediatos y en su constante evolución, eliminando la idea de un Dios, puede caer la humanidad bajo el dominio de estados en los que la vida del hombre, la filosofía y el mismo concepto de verdad queden sometidos a una organización dirigida. Tal modo de vivir y de gobernar puede ser inevitable, pero ello determinaría un trágico eclipse del espíritu humano y, con él, de la Filosofía.

 

                                2- El origen de la filosofía

El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la historia del pensamiento. Por lo general los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con Tales de Mileto allá por el siglo VII a. c., pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo en considerar la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica ambivalente o contradictoria. Es a partir de la polémica que suscitan los filósofos alejandrinos durante el período helenístico cuando el origen de la filosofía comienza a convertirse en un problema. Y será a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la aparición del fenómeno filosófico. Para nuestro objetivo nos bastará considerar las dos hipótesis más difundidas acerca del origen de la filosofía: aquella que sostiene el origen a partir de la filosofía oriental, y aquella que hace de la filosofía una creación original de los griegos, y que estudiaremos a continuación.

3-Conocimiento

 

El conocimiento es más que un conjunto de datos, visto sólo como datos es un conjunto sobre hechos, verdades o de información almacenada a través de la experiencia o del aprendizaje (a posteriori), o a través de introspección (a priori).

4-CLASES DEL CONCIMIENTO

  • Conocimiento científico.

 

Este conocimiento va más allá del empírico: por medio de él, trascendido el fenómeno, se conocen las causas y las leyes que lo rigen. Es metódico. Conocer verdaderamente, es conocer por las causas.

 

Conocemos una cosa de manera absoluta, dice Aristóteles, cuando sabemos cuál es la causa que la produce y el motivo por el cual no puede ser de otro modo; esto es saber por demostración; por eso, la ciencia se reduce a la demostración[1].

 

De ahí las características del conocimiento científico:

 

  1. Es cierto, porque sabe explicar los motivos de su certeza, lo que no ocurre con el empírico.

 

  1. Es general, es decir, conoce en lo real lo que tiene de más universal, válido para todos los casos de la misma especie. La ciencia, partiendo de lo individual, busca en él lo que tiene en común con los demás de la misma especie.

 

  1. Es metódico, sistemático. El sabio no ignora que los seres y los hechos están ligados entre sí por ciertas relaciones.

 

 

  • Conocimiento filosófico.

 

Este conocimiento se distingue del científico por el objeto de la investigación y por el método. El objeto de las ciencias son los datos próximos, inmediatos, perceptibles por los sentidos o por los instrumentos, pues, siendo de orden material y físico, son por eso susceptibles de experimentación. El objeto de la filosofía está constituido por realidades inmediatas, no perceptibles por los sentidos, las cuales, por ser de orden suprasensible, traspasan la experiencia.

 

En la acepción clásica, la filosofía estaba considerada como la ciencia de las causas por sus causas supremas. Modernamente, se prefiere hablar del filosofar. El filosofar es un interrogar, un continuo cuestionar sobre sí y sobre la realidad. La filosofía es una búsqueda constante de sentido, de justificación, de posibilidades, de interpretación al respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre el hombre mismo, en su existencia concreta.

 

Oportunamente Jaspers, en su Introducción a la Filosofía coloca la esencia de la filosofía en la búsqueda del saber y no en su posesión. La filosofía se traiciona a sí misma y se degenera cuando es puesta en fórmulas.

 

La filosofía procura comprender la realidad en su contexto más universal. No da soluciones definitivas para un gran número de interrogantes. Habilita, entonces, al hombre en el uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida concreta.

 

El conocimiento científico se adquiere a través de pasos metódicos y reflexivos que conducen a conocer el qué y por qué de los fenómenos o ...

 

Conocimiento vulgar:

Wartofsky (1983) nos dice que el conocimiento no es explícitamente sistemático ni crítico y que no existe un intento por considerarlo un cuerpo consistente de conocimiento, sin embargo, es un conocimiento completo y se encuentra listo para su utilización inmediata.

Es decir este tipo de conocimientos no tiene base en la manera de desarrollarse ya que no se aprende de libros, sino que se aprende diferente por cada una de las experiencias vividas, cultura, entorno del individuo entre otros. Este tipo de conocimiento se utiliza en el día a día de cada persona si premeditar la manera en que será utilizado, ya q son respuestas inmediatas del individuo

5-Evolucion del pensamiento

Estos textos no se han redactado buscando una asimilación memorística del contenido, sino más bien como una invitación a ese ejercicio personal de la reflexión que debe marcar el tránsito de la formación secundaria a la universitaria No se exige, pues, como un texto que deba recordarse línea a línea o siquiera párrafo a párrafo, sino fundamentalmente en su nivel de problematicidad Usted debe, primero, leer relajadamente cada tema —cuantas veces necesite para entender lo que aquí se plantea— y luego tratar de pensar por sí mismo.

EL PENSAMIENTO PRECIENTÍFICO

EL PENSAMIENTO PRECIENTÍFICO (II)

LOS PRIMEROS PENSADORES GRIEGOS (I)

LOS PRIMEROS PENSADORES GRIEGOS (II)

EL ANÁLISIS ÉTICO Y SOCIOLÓGICO

EL CONOCIMIENTO COMO ARTE DE VIVIR

LA FILOSOFÍA PLATÓNICA

LA PLENITUD DEL SABER ANTIGUO

LA PLENITUD DEL SABER ANTIGUO (II)

ROMA Y EL CRISTIANISMO

EL LABORIOSO RETORNO DE LA CIENCIA

LA COSMOLOGÍA RENACENTISTA

«LA CIENCIA NUEVA»

FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA

LA VISIÓN NEWTONIANA DEL MUNDO

POSTULANDO LA RAZÓN

POSTULANDO LA EXPERIENCIA

SÍNTESIS KANTIANA

EL IDEALISMO POSTKANTIANO

EL ESPÍRITU OBJECTIVO

POSITIVISMO Y MATERIALISMO

FILOSOFÍAS DE LA VIDA

PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO

6-Ramas de la filosofía

La filosofía desarrolla su actividad entre varias ramas y disciplinas, cada una aproximativa a la explicación de la realidad desde el contexto y entorno adecuado, y donde no es extraño que se manifiesten distintas corrientes filosóficas:

-Gnoseología o teoría del conocimiento. Se pregunta por el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento. Investiga el origen, los medios y las diferencias entre los distintos tipos de conocimiento posible: es una teoría general del conocimiento, científico o no.

Filosofía de la ciencia. Es la investigación sobre la naturaleza del conocimiento científico y la práctica científica.

Lógica. Es el modelo de causas-efectos encadenados por una transformación, que dada la naturaleza de nuestro universo, es eminentemente termodinámica.

Lógica formal, lógica menor o dialéctica. Se refiere al estudio de argumentos racionales en forma estrictamente esquematizada y organizada. Parte de la base que uno razona bien e intenta mejorar a niveles superiores el razonamiento. Adopta modelos para representar el razonamiento, planteándose el estudio de los criterios que permiten deducir o evaluar la verdad o la validez de los argumentos en torno a las premisas más acertadas, oponiendo los razonamientos correctos a las falacias. No es una ciencia que estudie las causas segundas sino las causas inmediatas y se agrupa junto con las Matemáticas en las ciencias formales.

Lógica deductiva. Se interesa por el silogismo y por la lógica proposicional.

Lógica inductiva. Se interesa por el estudio de la analogía, la clasificación, los argumentos, la definición, la resolución de problemas y las falacias lógicas.

Lógica informal, Lógica material, mayor o crítica. Es el estudio de los argumentos, tal como se presentan en la vida diaria, en oposición al estudio de los argumentos en una forma técnica o artificial, que corresponde a la lógica formal.

Criteriología.

Ideología. Es el conjunto de ideas, tendentes a la conservación o la transformación del sistema existente.

Metodología. Se refiere a los métodos de investigación en una ciencia. Aun cuando el término puede ser aplicado a las artes cuando es necesario efectuar una observación o análisis más riguroso o explicar una forma de interpretar la obra de arte.

Epistemología o también llamada filosofía de la ciencia, es la disciplina de la filosofía que se encarga de estudiar a la ciencia, pero no se debe de confundir con la gnoseología.

Metafísica o filosofía del ser.

Ontología o metafísica general. Se ocupa de la definición del ser y de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades.

Ontología general.

Etiología o estudio de las causas.

Categorología.

Metafísica especial.

Teología natural o Teodicea. Es el intento de encontrar evidencia de Dios o del diseño inteligente sin recurrir a ninguna revelación sobrenatural. Se distingue, así, de la teología revelada, basada en las Escrituras o en experiencias religiosas.

Cosmología filosófica, cosmología metafísica o filosofía de la naturaleza.

Antropología filosófica, o filosofía del hombre. Atiende a un campo más especulativo que la antropología científica y no científica, ya que intenta buscar la esencia del hombre. Esto quiere decir: lo que es específicamente humano.

Axiología o Teoría de los valores. Estudia la naturaleza de los valores, y de los juicios de valor.

Ética o filosofía del obrar. Se interesa por el obrar de los seres humanos. ¿Cuál es la diferencia entre el bien y el mal, o entre lo moralmente bueno o equivocado de acciones, valores o instituciones? ¿Los valores son absolutos o relativos? ¿Qué es la justicia? ¿Qué son las leyes naturales? ¿Qué es la felicidad? ¿Hay algún valor normativo del que dependen todos los demás valores? ¿Los valores serán objetos de este mundo o conceptos universales?

Estética. Se pregunta por el valor de la belleza, en la naturaleza, en los objetos físicos, en los ideales universales como el bien, la justicia o la virtud, o en las ciencias o sistemas del conocimiento como las matemáticas. ¿Qué es la belleza? ¿Qué es el arte? ¿Cómo se explica la belleza de las matemáticas?

 

 

 

 

ESPAÑA

ESPAÑA

 

                                                                               ESPAÑA

España, oficialmente Reino de España, es un país soberano miembro de la Unión Europea, constituido en Estado social y democrático de Derecho, y cuya forma de gobierno es la monarquía parlamentaria. Su territorio, con capital en Madrid, ocupa la mayor parte de la península Ibérica, al que se añaden los archipiélagos de las Islas Baleares, en el mar Mediterráneo occidental, y el de las Islas Canarias, en el océano Atlántico nororiental, así como en el norte del continente africano, las plazas de soberanía de las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla, además de los distritos y posesiones menores de las islas Chafarinas, el peñón de Vélez de la Gomera y el peñón de Alhucemas. El enclave de Llivia, en los Pirineos, completa el conjunto de territorios junto con la isla de Alborán, las islas Columbretes y una serie de islas e islotes frente a sus propias costas.

Tiene una extensión de 504.645 km², siendo el cuarto país más extenso del continente, tras Rusia, Ucrania y Francia. Con una altitud media de 650 metros sobre el nivel del mar, es el segundo país más montañoso de Europa tras Suiza. Su población es de 45.200.737 habitantes, según datos del padrón municipal de 2007.

De acuerdo a la Constitución Española, el castellano o español es la lengua oficial del Estado y es la lengua común de todos los españoles. Otras lenguas son reconocidas como cooficiales en sus respectivas comunidades autónomas conforme a sus Estatutos de autonomía. Las modalidades lingüísticas de España son uno de sus patrimonios culturales, objeto de especial respeto y protección.[9]

El territorio peninsular comparte fronteras terrestres con Francia y con el principado de Andorra al norte, con Portugal al oeste y con el territorio británico de Gibraltar al sur. En sus territorios africanos, comparte fronteras terrestres y marítimas con Marruecos. Comparte con Francia la soberanía sobre la isla de los Faisanes en la desembocadura del río Bidasoa y cinco facerías pirenaicas

MI HOJA DE VIDA

MI  HOJA DE VIDA

JOHAN STEVEN ORTIZ BERNAL

DATOS PERSONALES

NOMBRE: Johan steven Ortiz Bernal

DOCUMENTO DE IDENTIDAD: 911209-58602

LUGAR DE NACIMIENTO: 9 de diciembre de 1991

ESTADO CIVIL: Madrid España

DIRECCION: 14299 Cañada del Gamo (Córdoba España)

TELÉFONO: 902011099

E-MAIL: johan-millos16_l@hotmail.c







FORMACION ACADEMICA

ESTUDIOS SECUNDAROS: I. E .D Rafael Núñez 8 ,9

10 y en el Carbonell 6 y 7

ESTUDIOS PRIMARIOS: instituto de educación bilingüe

Desde primero hasta quinto

REFERENCIAS FAMILIARES

NOMBRE: Elizabeth Bernal

CARGO: Estilista y artista

TELEFONO: 902011099

REFERENCIAS PERSONALES

NOMBRE: Jorge Ortiz

CARGO: Electricista

TELEFONO: 902011099

JOHAN STEVEN ORTIZ BERNAL

C.C 911209-58602

Johan-millos16_l@hotmail.com


FUTBOL PROFESINAL COLOMBIANO

FUTBOL PROFESINAL COLOMBIANO

Copa Mustang I 2008

Todos contra todos

Pos Equipos
1 La Equidad
2 Medellín
3 Santa Fe
4 Cali
5 Chicó
6 Bucaramanga
7 Envigado
8 América
9 Once Caldas
10 Quindío
11 Millonarios
12 Tolima
13 Pasto
14 Atl. Huila
15 Cúcuta
16 Pereira
17 Nacional
18 Junior


PROXIMA FECHA

TODOS CONTRA TODOS


Octava fecha - Primera vuelta

Copa Mustang I 2008

Viernes 14 de Marzo

Cali 19:30 Pasto

Sábado 15 de Marzo

Tolima 16:10 Nacional
Medellín 18:15 Chicó FC

Domingo 16 de Marzo
Equidad 15:30 América
Quindío 15:30 Caldas


Envigado 15:30 Huila
Millonarios 15:30 Junior


Pereira 15:30 Cúcuta

B/manga 17:35 Santa Fe